善寺

会善寺は仏教を我が国の後の一番古い寺院の1つで、百年は来て、嵩山有名寺で名高いだけでなく、寺内現存北斉、東魏、唐代、元の時代に、清代などの建築、非常に高い歴史、芸術的、科学的価値と名乗る僧を輩出し、しかも関係。
仏教史には仏教史上の著名な悟道寿老人がある――道安禪師。道安禪師俗寿128歳2朝鮮を経て、隋唐八帝、よりその師五祖弘忍にじゅう歳年上、勝った「老安」の美名。道不安の長寿は彼のために謙譲の美徳と宠辱不惊の気持ち。道と同じ拝師弘忍神ショー、弘忍も最も重視する二人だったと言う人が多く、「勉強したり、唯秀と安……今法は伝わるに、この二子、吾は憂直哉！」政権を握る安知れる弘忍祖師わざと伝法は彼らの2人の後、ツイ美は神ショー、他の学生は彼に忠告した時、彼は逆に説得学生：「穀の樹の下には、難しい忌々しい舎。十分に十分に丰石枕、香泉入浴漱、と道で漫画も、楽しくないやつ。」いっそ離れして行脚祖師。道安行脚から中岳嵩山後、見善寺幽静謐で、環境は優雅で、うれしい「吾終焉の地としても。」そこで定住して、これは45年。その間は武則天は何度も躬行禪窟、徴から輦車下、あとは師礼、欽、重いし、彼の腕前が詳しくて深くている、宠辱不惊伝法、執筆、長寿で終わる。盛徳が高い、
精進を守り、仏門の大立て者に恥じない。その輝きは星の光、光は千秋。サラウンドに安国寺恵瓊師この星の惑星の数千、最も有名なのが27個――洛陽福先に寺仁に欠ける禪師、嵩岳寺破かまど堕禪師、元圭禪師させ、南嶽懐禪師など、星は輝き、そして会善寺などの净藏禪師は昼耀。
净藏禪師は善寺から道国安師参禪を十年、道安入滅後は嶺南から五年まで惠能参禪する。「ついに印、付法伝燈、持して北へ帰る」に戻り、嵩山会善寺発揚文人頓悟いいでしょ、净藏禪師開文人北伝とよりいいでしょ、大いに発揚文人いいでしょ、「楷禪門かも目的」の神をリードして。净藏禪師住職が善寺三十年、北宗横行嵩洛地域独自のいいでしょ。この人墓塔已逝、ただ貯蓄し、净藏禪師塔は我が国の現存する最古の八角亭仿木構造式砖塔、その高い文化財の価値は1988年に公表される全国重点文物保護単位。净藏禪師は六祖惠能の伝燈弟子は禪宗の“趣旨密传」の七祖けど、主上欽定七祖神は光の遮蔽、星が相対的に弱い淡ましたか。
一つ前の後、嵩山地域と净藏禪師交戦するのは普寂。彼らは日月の別の競争がないけど、殺気がみなぎっているが、彼らは互いに射星；ぶり銀河で対峙して、しかしまた依カササギの橋で共存。普さびは北宗六祖神ショーの大学生で、人称嵩山普寂、長期駐在錫会善寺。当時神ショー北宗盛行北方いいでしょ、普寂も少し自信と自負。自信は唐中宗特制の下令、その世代は師法衆神ショー大統領、うぬぼれは彼の「二京法主、三帝皇帝の教師”の名誉。時の人を誇る「普寂禪師、名前を国、天下のお知らせを聞いて、下種共伝、不思議。」普寂臨終になる前に遺言門人「我受托先師、伝茲密印。遠くはだるまに探して、于粲、美しい鐘は手紙を伝忍忍、授は大通、大通贈る吾、今七つ葉り！」彼の自信と自負とは、このことから。彼は長い嵩山会善寺伝法、彼をめぐる巨大な星、星が一万粒の星を放つ者が63個で、广德、法で、同時に日本、一行は、道は争って争辉璇。道をいいでしょ璇北宗が日本に伝わって、法、同時に日本は遊び続けて照らす嵩山少林寺で、一行は間違いなく普寂銀河の中で最も明るいあの1粒。
一行はまばゆい光が照らした会だけでなく、善寺を明るく照らし嵩山も、中国ひいては世界とは昼は日、夜は月がしみる。一行で勉強、ないにじゅう歳は博覧经史、精暁暦象、陰陽の学では非常に権勢のあるの梁王武三思、単身出家嵩山会善寺、普寂禪師賜法号一行。一行になると光が頻発嵩山は、当時隠居嵩山の有名な文学者卢鸿作った文章の称賛を普寂法師の法が、卢鸿わざわざ交代普寂は言います：“私の文章は幾千の言葉、そして文に多く、古代の必要僻字、一人の人が来てください朗隽を読み上げ、何か問題が面と向かってを教えて、彼。」普寂と呼んで一行は、一行を見た後で、ほほえんで几案に置く。彼のせいで卢鸿おっちょこちょいで、待众僧人揃っては後と行読み上げる賛文、ほんのちょっとしたミスもない。卢鸿驚愕していて、しばらく見つめ一行と、とても、普寂は「この人はあなたに教えて、彼は出かけて遊学する。」普寂を生み出して彼は、彼が寺で遊学し、それから彼は長江の南北の名山を回った古寺、あちこちの処方を探し求める、研究仏学経義、勉強の天文、地理、陰陽、五行、数学などの知識人になって、博学の士。後唐の玄宗李隆基派漢方医张洽强礼部一行に向かって、協力して仏教密宗大師善不敵翻訳「大日经」、この失礼挙動の副産品は行成中国密宗の開発山開きの祖、これは玄宗の始まりには及ばないだろう。1行の才覚が十分に発揮するのは暦法の領域。開開元から九年まで十五年、短い時間六年、彼は完成した『大衍暦』の編成任務、同時に主宰した世界初の大測定子午線。『大衍暦』を大幅に入る中国天文学前、後は日本に伝わって、中日文化交流史の上で書いた輝かしい一ページ、しかしそれも切れた一行の命。一行は嵩山の両の大きい貢献は、彼は派南宮は陽城搞天文観測に、
週公を殘した土圭土表に切り替えた石圭石表によって、週公测景台まで高くそびえ立って；2は彼と元同弁護士は嵩山の大会善寺「置五佛が思惟戒壇」の具体司会授戒させ、会善寺当時嵩洛地域の仏教の中心、現在戒壇遺跡なんて見る。
「冴え禪室水を照らして、夕日の山……帰り余逸兴、月夕媚煙鬟。」古人の描写が善寺の詩句が透けて星の清晖。「アンネの星で、善寺皇帝賜の名を国安寺、一行はこの星で、善に寺がハナム省開放初期の3つの観光スポットの一つ。嵩山の寺院が多いが、山は72峰、山下は72寺が、最もあこがれのは善寺。善くはここに高僧が輩出するために。これらの人たちの歴史家される可能性を無視して、彼らは中岳嵩山もも殘っていないクリアな行為の印だが、彼らは非常に簡単な生活様式を自分の高い仏学修養、点燈嵩山の夜空には、中国仏教史上一つ一つ耀眼の人。